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法门。
二七、五浊恶世，求阿鞞跋致（不退转）甚难。若信念佛三昧，乘彼佛愿力，摄持接引，决定往生。不假方便，自得心开，生生不退，佛阶可期。
现在这个世界可以说浊恶到了极点。浊是污染，恶是恶念恶行，尤其今天...亦不执彼土非心，不假方便，自得心开。最胜极异方便，普摄行人，归于净土。
‘生佛一如，心土不二’，是理。‘托彼依正，显我心性’，是事。用此法显现自己的真如本性，如以为心外有佛，为我所念就错了。虽然错了，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
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虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远；若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。......我本因地，以念佛心入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。”这一章经...为“觉有情”，有出家在家二种，都是发大心为众生求无上道，一面自修，一面化人，这种积极与正信，恐怕没有能出其上的。佛教依据“折”“摄”两种意义，立了很多方便的法门。怎样叫做“折”？“折”就是折服恶人。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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楞严经》曰‘不假方便，自得心开’，与这里是同样的境界，就是明心见性。宗门（即禅宗）想达到这个目标，相当不容易，自己必是真正上根利智，一如六祖大师《坛经》所说之上上根人。而且上上根人还得遇到真正的善知识来...。
这一首总结前面的本愿功德。前文与同修们提到，一切诸佛度众生成佛道，就是依此法门。念佛法门是正说，其他法门乃是诸佛如来的方便说。愿圆满，我们来看佛是如何帮助一切众生圆成佛道，就是向下所说的。
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净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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楞严经》记载，大势至菩萨，念佛证无生忍，菩萨自述：“超日月光佛，教我念佛三昧…若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开…我本因地以念佛...妄执空中有花，水中有月的人来说，权巧方便为其解说，无常变化之现象。
从生理现象来说，它有生、老、病、死的过程；从心理现象来说，它有生、住、异、灭的过程；从物理现象来说，它有成、住、坏、空的过程。...
达观法师
达观法师|无常法门
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